二、阅读理解(51分)
(一)(2025·江苏无锡二模)阅读下面的古诗文，完成5～10题。(19分)
【甲】苏洵，字明允，眉州眉山人。少不喜学，壮岁①犹不知书。年二十七始发愤
至和、嘉祐②间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上《荐布衣苏洵状》于帝，其曰：“伏见眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达。亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》《衡论》《机策》二十篇，辞辩闳伟③，博于古而宜于今，实有用之言，非
(选自《苏洵传》，有删改)
【注释】① 壮岁：青年时代。② 至和、嘉祐：均为宋仁宗年号。③ 闳(hóng)伟：宏大雄伟。④ 两制：唐、宋时期官制术语，特指负责起草、撰拟诏令的翰林学士与中书舍人两类核心官员，因其职能关乎国家制度，故称“两制”。⑤ 看详：审阅研究。⑥ 甄：鉴别、选拔。
【乙】九日和韩魏公① 〔宋〕苏 洵
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
【注释】① 九日：农历九月九日，即重阳节。这年重阳韩苏洵参加韩琦家宴，席间韩琦赋诗，当晚苏洵写了这首和诗，半年后苏洵就病逝了。韩魏公：即韩琦，时为丞相。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行庆历新政，后新政失败。② 金罍(léi)：泛指酒盏。③ 曲台：指大常寺，掌管礼乐的最高行政机关。
5. 下列对加点词解释
A. 发愤
B. 此未
C. 非
D. 为乡闾所
6. 用“/”给甲文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时
7. 用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。(4分)
(1)悉焚常所为文，闭户益读书。(2分)
(2)博于古而宜于今，实有用之言。(2分)
8. 甲文中为了表现苏洵的才华，采用了侧面描写的手法，请结合具体内容简要分析。(3分)
9. 乙诗颈联中“久”和“偶”两字尤为历代评论家所称赏，请你品析。(3分)
10. 新趋势 诗文联读 联系甲文、乙诗，谈谈苏洵的人生给青少年带来怎样的启示。(3分)
(一)(2025·江苏无锡二模)阅读下面的古诗文，完成5～10题。(19分)
【甲】苏洵，字明允，眉州眉山人。少不喜学，壮岁①犹不知书。年二十七始发愤
为
学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中，曰：“此未足
为我学也。”悉焚常所为文，闭户益读书，五六年，乃大究《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐②间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上《荐布衣苏洵状》于帝，其曰：“伏见眉州布衣苏洵，履行淳固，性识明达。亦尝一举有司，不中，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》《衡论》《机策》二十篇，辞辩闳伟③，博于古而宜于今，实有用之言，非
特
能文之士也。其人文行久为乡闾所称
，而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时。其所撰书二十篇，臣谨随状上进。伏望圣慈下两制④看详⑤，如有可采，乞赐甄⑥录。”所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。(选自《苏洵传》，有删改)
【注释】① 壮岁：青年时代。② 至和、嘉祐：均为宋仁宗年号。③ 闳(hóng)伟：宏大雄伟。④ 两制：唐、宋时期官制术语，特指负责起草、撰拟诏令的翰林学士与中书舍人两类核心官员，因其职能关乎国家制度，故称“两制”。⑤ 看详：审阅研究。⑥ 甄：鉴别、选拔。
【乙】九日和韩魏公① 〔宋〕苏 洵
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍②。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台③。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
【注释】① 九日：农历九月九日，即重阳节。这年重阳韩苏洵参加韩琦家宴，席间韩琦赋诗，当晚苏洵写了这首和诗，半年后苏洵就病逝了。韩魏公：即韩琦，时为丞相。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行庆历新政，后新政失败。② 金罍(léi)：泛指酒盏。③ 曲台：指大常寺，掌管礼乐的最高行政机关。
5. 下列对加点词解释
不
正
确
的一项是(3分) (C
)A. 发愤
为
学(从事)B. 此未
足
为我学也(值得)C. 非
特
能文之士也(特殊)D. 为乡闾所
称
(称
道)6. 用“/”给甲文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分)
而守道安贫不营仕进苟无荐引则遂弃于圣时
7. 用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。(4分)
(1)悉焚常所为文，闭户益读书。(2分)
（苏洵）于是焚烧了自己以前所写的全部文章，关上门更加专心读书。
(2)博于古而宜于今，实有用之言。(2分)
（苏洵的文章）既广泛吸取古代典籍精华，又适宜当今社会需要，实在是有价值的言论。
8. 甲文中为了表现苏洵的才华，采用了侧面描写的手法，请结合具体内容简要分析。(3分)
① 通过欧阳修的举荐和评价侧面表现其才华：翰林学士欧阳修上书《荐布衣苏洵状》举荐苏洵，夸其品行淳朴坚实，性情通理，学识通达，为文不空言。② 通过乡邻的反映侧面表现其才华：他的为人和文章很早就为乡邻所称道。③ 从社会反响方面侧面表现其才华：他所撰写的二十二篇文章问世后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。
9. 乙诗颈联中“久”和“偶”两字尤为历代评论家所称赏，请你品析。(3分)
“久”强调诗人长期在愁中度过，体现了壮志未酬、仕途不顺的愁苦。“偶”表示壮心偶尔才会涌起，凸显平时壮志难酬的无奈悲凉，生动表现出诗人内心的复杂情感。
10. 新趋势 诗文联读 联系甲文、乙诗，谈谈苏洵的人生给青少年带来怎样的启示。(3分)
① 甲文中苏洵年少时不好学，年长后开始发愤苦学，启示青少年什么时候开始学习都不晚。② 甲文中屡试不中后苏洵“悉焚常所为文，闭户益读书”，告诉青少年要有自我反思的精神和不断进取的勇气。③ 乙诗中苏洵人到暮年壮志未酬、仕途不顺，但仍然怀有壮心，启示青少年要有积极向上的心态，坚守理想。
答案：5. C
6. 而守道安贫/不营仕进/苟无荐引/则遂弃于圣时
7. （1）（苏洵）于是焚烧了自己以前所写的全部文章，关上门更加专心读书。 （2）（苏洵的文章）既广泛吸取古代典籍精华，又适宜当今社会需要，实在是有价值的言论。
8. ① 通过欧阳修的举荐和评价侧面表现其才华：翰林学士欧阳修上书《荐布衣苏洵状》举荐苏洵，夸其品行淳朴坚实，性情通理，学识通达，为文不空言。② 通过乡邻的反映侧面表现其才华：他的为人和文章很早就为乡邻所称道。③ 从社会反响方面侧面表现其才华：他所撰写的二十二篇文章问世后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。
9. “久”强调诗人长期在愁中度过，体现了壮志未酬、仕途不顺的愁苦。“偶”表示壮心偶尔才会涌起，凸显平时壮志难酬的无奈悲凉，生动表现出诗人内心的复杂情感。
10. ① 甲文中苏洵年少时不好学，年长后开始发愤苦学，启示青少年什么时候开始学习都不晚。② 甲文中屡试不中后苏洵“悉焚常所为文，闭户益读书”，告诉青少年要有自我反思的精神和不断进取的勇气。③ 乙诗中苏洵人到暮年壮志未酬、仕途不顺，但仍然怀有壮心，启示青少年要有积极向上的心态，坚守理想。
【参考译文甲】
苏洵，字明允，是眉州眉山人。他年少的时候不喜欢学习，到了青年时代还不识字。二十七岁时才决心努力学习，一年后参加进士考试，又参加茂才异等考试，都没有考中，他说：“这些不值得我学习。”于是焚烧了自己以前所写的全部文章，关上门更加专心读书，过了五六年，便对《六经》和诸子百家的学说有了很深的造诣，下笔写作一会儿就能写几千字。
至和、嘉祐年间，他和他的两个儿子苏轼、苏辙都来到京师。翰林学士欧阳修向皇帝呈上《荐布衣苏洵状》，他在奏状中说：“我见到眉州平民苏洵，其品行淳朴笃实，心性见识明白通达。他也曾参加过一次有司的考试，没有考中，就回去努力学习。他的议论精深于事物的道理而且善于识辨时势权变，文章不写空话而期望能对现实有用。他所撰写的《权书》《衡论》《机策》等二十篇文章，文辞雄辩宏大，既广泛吸取古代典籍精华，又适宜当今社会需要，实在是有价值的言论，他并非只是一个擅长写文章的人而已。他的文章和品行长期被乡里人称赞，而且坚守正道，安于贫困，不谋求官职晋升，如果没有人举荐，就将在圣明的时代被埋没。他所撰写的二十篇文章，我恭敬地随奏状进献。希望陛下让负责起草、撰拟诏令的人审阅研究，如果有可取之处，请求赐予鉴别、选拔后录用的机会。”
苏洵所著的二十二篇文章，一经问世，士大夫们争相传阅，当时求学的人竞相模仿苏洵的文章风格。
6. 而守道安贫/不营仕进/苟无荐引/则遂弃于圣时
7. （1）（苏洵）于是焚烧了自己以前所写的全部文章，关上门更加专心读书。 （2）（苏洵的文章）既广泛吸取古代典籍精华，又适宜当今社会需要，实在是有价值的言论。
8. ① 通过欧阳修的举荐和评价侧面表现其才华：翰林学士欧阳修上书《荐布衣苏洵状》举荐苏洵，夸其品行淳朴坚实，性情通理，学识通达，为文不空言。② 通过乡邻的反映侧面表现其才华：他的为人和文章很早就为乡邻所称道。③ 从社会反响方面侧面表现其才华：他所撰写的二十二篇文章问世后，士大夫们争相传阅，一时间，学者们写文章都仿效苏氏文风。
9. “久”强调诗人长期在愁中度过，体现了壮志未酬、仕途不顺的愁苦。“偶”表示壮心偶尔才会涌起，凸显平时壮志难酬的无奈悲凉，生动表现出诗人内心的复杂情感。
10. ① 甲文中苏洵年少时不好学，年长后开始发愤苦学，启示青少年什么时候开始学习都不晚。② 甲文中屡试不中后苏洵“悉焚常所为文，闭户益读书”，告诉青少年要有自我反思的精神和不断进取的勇气。③ 乙诗中苏洵人到暮年壮志未酬、仕途不顺，但仍然怀有壮心，启示青少年要有积极向上的心态，坚守理想。
【参考译文甲】
苏洵，字明允，是眉州眉山人。他年少的时候不喜欢学习，到了青年时代还不识字。二十七岁时才决心努力学习，一年后参加进士考试，又参加茂才异等考试，都没有考中，他说：“这些不值得我学习。”于是焚烧了自己以前所写的全部文章，关上门更加专心读书，过了五六年，便对《六经》和诸子百家的学说有了很深的造诣，下笔写作一会儿就能写几千字。
至和、嘉祐年间，他和他的两个儿子苏轼、苏辙都来到京师。翰林学士欧阳修向皇帝呈上《荐布衣苏洵状》，他在奏状中说：“我见到眉州平民苏洵，其品行淳朴笃实，心性见识明白通达。他也曾参加过一次有司的考试，没有考中，就回去努力学习。他的议论精深于事物的道理而且善于识辨时势权变，文章不写空话而期望能对现实有用。他所撰写的《权书》《衡论》《机策》等二十篇文章，文辞雄辩宏大，既广泛吸取古代典籍精华，又适宜当今社会需要，实在是有价值的言论，他并非只是一个擅长写文章的人而已。他的文章和品行长期被乡里人称赞，而且坚守正道，安于贫困，不谋求官职晋升，如果没有人举荐，就将在圣明的时代被埋没。他所撰写的二十篇文章，我恭敬地随奏状进献。希望陛下让负责起草、撰拟诏令的人审阅研究，如果有可取之处，请求赐予鉴别、选拔后录用的机会。”
苏洵所著的二十二篇文章，一经问世，士大夫们争相传阅，当时求学的人竞相模仿苏洵的文章风格。