（二）（2024·湖北十堰模拟改编）阅读下面两篇文言文，完成题目。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持
（选自《送东阳马生序》）
【乙】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机 B 。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜 C 。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大
（选自《颜氏家训》，有删改）
【注释】① 理：练习，温习。② 坎壈（lǎn）：困顿，不得志。③ 荀卿：荀子，与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④ 因循面墙：比喻不愿学习而见识浅薄。
2. 新趋势 方法借鉴 为加深理解，有同学以表格的形式对甲、乙两文中的重点词句进行了梳理，请根据表格中的学习方法解释句中加点的词。
3. 请将“也”“乎”“矣”三个语气词分别还原到甲、乙两文中的 A、B、C 处。
A：
4. 用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限四处）
幼 而 学 者 如 日 出 之 光 老 而 学 者 如 秉 烛 夜 行 犹 贤 乎 瞑 目 而 无 见 者 也
5. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）此皆少学而至老不倦也。
6. 阅读甲、乙两文后，小语从这两篇文章中归纳出两种论证方法并制作了读书笔记卡，请你帮忙完善。
7. 新趋势 开放探究 读完这两篇文章，你获得了哪些关于治学的有益启示？
【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持
汤
沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被
绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者 A ？（选自《送东阳马生序》）
【乙】人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机 B 。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜 C 。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大
过
矣。”魏武、袁遗，老而弥笃
，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙④亦为愚耳。幼而学者如日出之光老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也。（选自《颜氏家训》，有删改）
【注释】① 理：练习，温习。② 坎壈（lǎn）：困顿，不得志。③ 荀卿：荀子，与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④ 因循面墙：比喻不愿学习而见识浅薄。
2. 新趋势 方法借鉴 为加深理解，有同学以表格的形式对甲、乙两文中的重点词句进行了梳理，请根据表格中的学习方法解释句中加点的词。
3. 请将“也”“乎”“矣”三个语气词分别还原到甲、乙两文中的 A、B、C 处。
A：
乎
B：也
C：矣
4. 用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限四处）
幼 而 学 者 如 日 出 之 光 老 而 学 者 如 秉 烛 夜 行 犹 贤 乎 瞑 目 而 无 见 者 也
5. 用现代汉语翻译甲、乙两文中画横线的句子。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
（2）此皆少学而至老不倦也。
这都是少年时学习到了老年也不倦怠的例子。
6. 阅读甲、乙两文后，小语从这两篇文章中归纳出两种论证方法并制作了读书笔记卡，请你帮忙完善。
7. 新趋势 开放探究 读完这两篇文章，你获得了哪些关于治学的有益启示？
示例：我们应充分发挥主观能动性，珍惜学习机会，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习，终身学习。
答案：2. （1）热水 （2）同“披”，穿 （3）坚定 （4）过错
3. A：乎 B：也 C：矣
【解析】“也”可以表示判断或肯定语气，“乎”可以表示疑问或反问语气，“矣”可以表示陈述语气，相当于“了”。A 处，句末有问号，表示反问，应填“乎”。B 处，表示加强肯定，强调教育不可错失良机，应填“也”。C 处，表示陈述，应填“矣”。
4. 幼而学者/如日出之光/老而学者/如秉烛夜行/犹贤乎瞑目而无见者也
5. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）这都是少年时学习到了老年也不倦怠的例子。
6. （1）举例论证 （2）举曹操、袁遗、曾子等人的例子，有力地论证了无论年少还是年老，只要努力学习就会有所成就，哪怕青壮年时失去求学的机会，也不可自暴自弃的观点。
7. 示例：我们应充分发挥主观能动性，珍惜学习机会，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习，终身学习。
【参考译文乙】
人在小的时候，精神专注而敏锐，长大之后，思想容易分散，所以需要及早教育，不要错失良机。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，到了现在，每十年温习一次，还没有遗忘；二十岁以后，我所诵读的经书，搁置了一个月，就到了荒废的地步。然而人总有困难坎坷的时候，壮年时期失去了学习的机会，也应当在晚年学习，不可以自暴自弃。孔子说：“到五十岁学习《易经》，便可以不犯大的过错了。”魏武帝曹操和袁遗，越老对学习越坚定，这都是少年时学习到了老年也不倦怠的例子。曾参七十岁才开始学习，也能闻名天下；荀子五十岁才开始游学，仍然成了儒学大师；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，凭此最终当上了丞相；朱云也到四十岁才开始学《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才开始学《孝经》《论语》；他们最后都成了儒学大师，这都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人到二三十婚冠之年还未开始学习，就说太晚了，不愿学习而见识浅薄，也太愚蠢了。从小就学习的人，就像太阳刚升起时的光芒，到老年时才开始学习的人，就像手持蜡烛在夜间行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要好。
3. A：乎 B：也 C：矣
【解析】“也”可以表示判断或肯定语气，“乎”可以表示疑问或反问语气，“矣”可以表示陈述语气，相当于“了”。A 处，句末有问号，表示反问，应填“乎”。B 处，表示加强肯定，强调教育不可错失良机，应填“也”。C 处，表示陈述，应填“矣”。
4. 幼而学者/如日出之光/老而学者/如秉烛夜行/犹贤乎瞑目而无见者也
5. （1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）这都是少年时学习到了老年也不倦怠的例子。
6. （1）举例论证 （2）举曹操、袁遗、曾子等人的例子，有力地论证了无论年少还是年老，只要努力学习就会有所成就，哪怕青壮年时失去求学的机会，也不可自暴自弃的观点。
7. 示例：我们应充分发挥主观能动性，珍惜学习机会，不畏困难，脚踏实地，勤奋学习，终身学习。
【参考译文乙】
人在小的时候，精神专注而敏锐，长大之后，思想容易分散，所以需要及早教育，不要错失良机。我七岁的时候，诵读《灵光殿赋》，到了现在，每十年温习一次，还没有遗忘；二十岁以后，我所诵读的经书，搁置了一个月，就到了荒废的地步。然而人总有困难坎坷的时候，壮年时期失去了学习的机会，也应当在晚年学习，不可以自暴自弃。孔子说：“到五十岁学习《易经》，便可以不犯大的过错了。”魏武帝曹操和袁遗，越老对学习越坚定，这都是少年时学习到了老年也不倦怠的例子。曾参七十岁才开始学习，也能闻名天下；荀子五十岁才开始游学，仍然成了儒学大师；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，凭此最终当上了丞相；朱云也到四十岁才开始学《易经》《论语》；皇甫谧二十岁才开始学《孝经》《论语》；他们最后都成了儒学大师，这都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人到二三十婚冠之年还未开始学习，就说太晚了，不愿学习而见识浅薄，也太愚蠢了。从小就学习的人，就像太阳刚升起时的光芒，到老年时才开始学习的人，就像手持蜡烛在夜间行走，总比闭上眼睛什么也看不见的人要好。